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新研究显示冷冻“饥饿神经”有助减肥

2019-08-18 13:28 来源:中国新闻采编网

  新研究显示冷冻“饥饿神经”有助减肥

  百度  看到民警,女子仿佛看到了救星。骂人是不文明行为,且有违法嫌疑。

  两个月内遇到了两次这样的事,自己还是挺震撼的。小面包车司机觉得对方确实受伤了,而且感觉骑车的人看上去挺老实的,就准备去医院。

  结果,孙女士当天正好有事外出,一去就是十天。在吃这些药时,要严格遵医嘱,千万不可自行调整药物用量和延长用药时间。

  当地时间3月22日,特朗普发动对华贸易战的第一天,波音股价就暴跌了5%。  一天6名司机被碰瓷  2018年3月11日,一名司机驾驶小面包车正常行驶在怀柔区于家园路,忽然他面前的一辆银灰色轿车压低了车速,正当小面包车司机准备超车时,一名男子骑着自行车载着另外一名男子迎面而来,二人就在小面包车旁边摔倒了。

十天以后回来,她发现车子不见了。

    座谈会上,陈一新说,机遇已在,宏图已绘,思路已定,只要我们抓住机遇,持续发力,矢志奋斗,乘势而上,大武汉复兴指日可待。

    对此,浙江省结核病诊疗中心的蔡青山主任表示,这可能与学生集体生活的环境容易互相传染有关,同时现在的年轻人喜欢熬夜、生活不规律、经常吃垃圾食品等不健康的生活方式,最终导致身体免疫力下降而发病。他说:老婆除了照顾孩子生活、学习,还上班挣钱贴补家用很不容易,他认为老婆当时本意是好的,不想追究老婆任何责任。

  只要不是恶意的,他并不介意患者拍照、录音。

  徐旭东主任说,中国有近一半的人曾被或正被结核菌感染,感染后如果你的免疫力够强,90%的人可以自愈,且自愈后不具有传染性。  老人说不用,已经联系好了,不能失约。

  北京十大最美乡村路之一的怀柔喇碾路。

  百度  这个时候,小陈又发现儿子没保管好文具,更是火上浇油,觉得儿子老说谎,不听话。

    2片拜复乐烧伤皮肤  3月5日晚,王琳发起了高烧,家里还有上次感冒发烧时吃剩下的药,她吃了4颗感冒胶囊和一颗退烧药后就睡下了。还有武大学生透露,3月20日,《新视点》相关负责人遭到校内一些协会人员堵门要求删帖。

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哪吒故里之争引热议 蒋蓝:哪咤的文化故里在宜宾

2019-08-18 00:40:20 来源:华西都市报
编辑:蒋娜
百度   在5条注意事项中,他关心的是作案时怎样不留证据,和销毁证据,包括遮住自己的脸,准备两套衣服方便逃跑等。

  人物简介

  蒋蓝,成都市作协常务副主席,成都著名的诗人,散文家,思想随笔作家,田野考察者。曾获得人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国西部文学奖、布老虎散文奖等。

  事件背景

  “四川造”动画电影《哪吒之魔童降世》,如今正在全国热映中。截至8月6日下午4点25分,这部电影上映12天狂揽26亿票房,无论票房成绩还是口碑话题,都是这个暑期当之无愧的现象级爆款。

  哪吒这个经典IP再度爆红,以及片中操着一口川普的太乙真人,让不少观众对哪吒的出身好奇不已。哪吒到底是哪儿的人呢?四川宜宾、四川江油、天津河西区、浙江宁波、河南南阳等地纷纷自称是“哪吒故里”,竞争异常激烈。

  哪吒虽然是个神话人物,但从田野调查的角度来研究一下,就会发现“哪吒故里之争”这个现象意味深长。

  《封神演义》和《西游记》虽然都是神话,但二者的创作思路略有不同。吴承恩写《西游记》的时候,还能在江苏一带找到像花果山这样的原型,相比之下,《西游记》是“有中生无”,而《封神演义》的创作更像是“无中生有”了。

  在此背景之下,蒋蓝倾向于研究哪吒的祖籍地,也可以说是文化故里。

  面对似乎无厘头的“争夺名人故里战”,不是人们缺乏文化自信,而是在于,我们没有发现文化的眼睛。神话人物固然没有故乡,但蒋蓝以为,特别尊崇神话人物的地方,就是神话人物的文化故里!

  宜宾的哪吒传说绝非偶然

  撰写《踪迹史》的时候,蒋蓝去宜宾实地采访,从中发现一个神奇的现象:宜宾作为长江之源,距离东海那么遥远,竟然产生了那么多关于大海的神话和传说,其中,与哪吒文化相关的地理河川之名多达二十多处,嵯峨嶙峋的龙脊石,李靖显圣地的将军石,古朴典雅的哪吒行宫……这些传说至今仍有迹可循。

  在宜宾南广镇陈塘关社区顺江街长江畔,长约五百多米的龙脊石,自清代起就有一个传说,这个江心礁石是龙王三太子敖丙被哪吒抽去的龙脊。

  1990年,中国台湾嘉义市太子宫主持黄樟,前往大陆寻访哪吒的根。辗转多个城市,经过多番寻找,他在宜宾翠屏山落脚,依梦中所见找到了哪吒洞。

  他们为何要信奉一个神话中人物?因为在宜宾古老的传说中,从长江源头到长江的江心中有一个深洞,可以直达东海龙宫,哪吒经常从这里入海。这体现了我们遥远的蜀地对远海的很多想象。

  这个传说在江苏扬州找到了呼应。扬州有一个地方名叫蜀冈,当地人传说,蜀地有个地下暗河,有人丢了一个水瓢到井里,漂了半个月之后,从扬州蜀冈冒出来了。由此可见,生活在海边的扬州人对距离大海遥远的蜀地也有一个想象。这两个故事是互逆的,可以相互推论。

  宜宾有如此丰富的哪吒文化,足以说明我们通过万里长江之源直达东海的这个想象。东南亚一带的人把整个宜宾翠屏山视为哪吒的唯一行宫,不管他们是通过托梦的形式,还是文化上归宗认祖的认可,蒋蓝认为他们在宜宾找对了地方。

  哪吒文化在宜宾重新播种

  神话也是文化,《封神演义》是中国大名鼎鼎的神魔小说,随着小说的普及,文化也在民间再次播种。这与《西游记》不太一样。

  吴承恩写《西游记》是“有中生无”,花果山真切存在,他利用自己家乡附近的花果山展开丰富的想象,从而进行了一些神话创作,有一个创作的基础。而《封神演义》则是神话创作出来之后,在宜宾重新播种,生根发芽,算是“无中生有”。

  宜宾关于哪吒的传说比比皆是。从宜宾出城前往蜀南竹海的路上,有一个地方自清代叫陈塘关。传说托塔天王李靖镇守陈塘关,哪吒出生于此。相传哪吒剔骨还父的地方位于宜宾市西郊天池公园,自古盛产莲藕。当地传说太乙真人在此处采莲藕,作为哪吒化身。

  这些神话传说在宜宾重新播种,于是诞生了许多和哪吒相关的地名、习俗和民谣。许多传说始于清代,到了民国已经家喻户晓。许多人伴随着寻访哪吒足迹、听老人讲神话长大。

  有专家学者研究,僰道产银,历有“银乡”之称,民间银圈盛行,与哪吒佩戴的乾坤圈别无二样。为了预防小儿受凉,宜宾人普遍喜欢剪块红布围在小儿肚脐,又与哪吒的红肚兜如出一辙。这些宜宾地方风俗恰好都能找到哪吒的影子,说明哪吒文化在当地普及之广。

  故里之争源于对文化的重视

  尽管哪吒是个神话人物,仍然有四川宜宾、四川江油、天津河西区、浙江宁波、河南南阳等地争相认祖归宗,这种现象是可以理解的。

  就像江浙地区争夺孙悟空故里一样,这个并不可笑,体现出我们现代社会对文化的重视,蒋蓝觉得是件好事。如果哪吒这个IP火了之后,大家都不理睬,觉得与我无关,这才是一种没文化的表现。

  我们现在打造世界文化名城,这些文化元素十分重要。蒋蓝认为应比较开明地看待这种现象,这是好事,并非什么乱象。

  哪吒是“无中生有”的神话人物,找不到历史原型,纯粹是从《封神演义》开始落地生根。打出哪吒故里的5个地方之中,生根开花最多、普及率最高的地方,蒋蓝认为是宜宾。宜宾是哪吒的文化故里。早在1980年代就有一本专著叫《宜宾与哪吒》,特别阐述二者之间的关系,宜宾足以凭借这本书打败其他竞争者。

  华西都市报-封面新闻 记者曾洁实习生赵予李万佳

  原标题:哪吒故里之争引热议 蒋蓝:哪咤的文化故里在宜宾

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